Bước đầu tiên của thiền Vippassana (Thiền Anapana)



Bước đầu tiên của thiền Vippassana (Thiền Anapana)

Tu tập theo đạo lý tỉnh thức là để chứng ngộ được thực tướng của sự sống. Thực tướng ấy là vô thường. Mọi vật đều vô thường, vô ngã, vì vậy không vật nào là không có ngày phải tàn hoại. Thấy được tự tính vô thường của vạn vật, người tu có một cái nhìn điềm đạm và trầm tĩnh, vì vậy những vô thường xảy đến không làm xáo động được tâm mình.

Nhận xét

Đăng nhận xét

Bài đăng phổ biến từ blog này

Quý vị nghĩ sao về hành động này của nhà sư ?

Hình ảnh
Mình nghĩ rằng: Đạo Phật là đạo tỉnh giác. Giác ngộ để giải thoát mọi khổ đau, không nương tựa, chấp chước vật gì trong đời. Trong tiến trình giác ngộ giải thoát (thất giác chi) thì có niệm giác chi, trạch pháp giác chi là những bước đầu. Trong bát chánh đạo là chánh kiến, chánh tư duy. Hành động này của nhà sư mình không nhận thấy lợi lạt gì cho việc tu tập giác ngộ để giải thoát, cũng không thấy có lợi lạt cho xã hội. Nó gần giống với tu khổ hạnh hơn. Thoạt nhìn thì thấy ngưỡng mộ ý chí, tâm thành,... Nhưng với Phật pháp thì cần "Duy tuệ thị nghiệp". Giác ngộ mới giải thoát được mọi khổ đau, thành chính quả. Trong kinh Đại niệm xứ, Phật có dạy: Đây là con đường độc nhất đưa đến thanh tịnh cho chúng sanh, vượt khỏi sầu bi, diệt trừ khổ ưu, thành tựu chánh lý, chứng ngộ Niết bàn. Ðó là Bốn niệm xứ. Phật khuyên : luôn nhiệt tâm, tỉnh giác, chánh niệm, để chế ngự tham ưu ở đời. Qua tu tập tứ niệm xứ cần tuệ chi để nhận ra vô thường, vô ngã và "...sống an trú chánh niệm như
Đọc thêm

Kinh Thân Hành Niệm

Hình ảnh
Kinh Thân hành niệm (Kàyagatàsati Sutta) Như vầy tôi nghe. Một thời Thế Tôn trú ở Savatthi (Xá-vệ), Jetavana (Kỳ-đà Lâm), tại tịnh xá ông Anathapindika (Cấp Cô Ðộc). Rồi một số đông Tỳ-kheo, sau buổi ăn, sau khi đi khất thực trở về, đang ngồi tụ họp trong hội trường, câu chuyện này được khởi lên giữa chúng Tăng: - Thật vi diệu thay, chư Hiền giả! Thật hy hữu thay, chư Hiền giả! Thân hành niệm, khi được tu tập và làm cho sung mãn, có được quả lớn, có được công đức lớn, như đã được Thế Tôn, bậc Tri Giả, Kiến Giả, bậc A-la-hán, Chánh Ðẳng Giác tuyên bố. Và câu chuyện này giữa các Tỳ-kheo ấy đã bị gián đoạn. Thế Tôn vào buổi chiều, từ Thiền tịnh độc cư đứng dậy, đi đến hội trường, sau khi đến ngồi lên chỗ soạn sẵn. Sau khi ngồi, Thế Tôn bảo các Tỳ-kheo: - Ở đây, này các Tỳ-kheo, các Ông hiện nay đang ngồi bàn vấn đề gì? Câu chuyện gì của các Ông bị gián đoạn? - Ở đây, bạch Thế Tôn, sau khi ăn xong, sau khi đi khất thực trở về, chúng con ngồi tụ họp tại hội trường, và câu chuyện sau này đư
Đọc thêm